To read the English version of " LGBT Voices from Sudan....Recording a Past, Building a Future" Please visit the following link:

https://www.docdroid.net/bVm9M7E/lgbt-voices-from-sudan.pdf.html

لقراءة النسخة العربية من " أصوات كويرية من السودان.....نوثق الماضي ونبني المستقبل" الرجاء الضغط علي الرابط التالي :

http://docdro.id/qlsxcmv

أصوات كويرية من السودان....نوثق الماضي و نبني المستقبل !

أصوات كويرية سودانية مشروع يهدف الى توثيق التاريخ الشفاهي للمجتمعات الكويرية في السودان

مقدمة:

يقع السودان في الجزء الشمالي الشرقي من قارة أفريقيا يحده من الشرق إثيوبيا وإريتريا و من الشمال مصر وليبيا ومن الغرب تشاد وجمهورية أفريقيا الوسطى ومن الجنوب دولة جنوب السودان. تبلغ مساحة السودان حوالي 1.882.000 مليون كيلومتر مربع وهو ثاني أكبر الدول الأفريقية.يتكون التراث الحضاري السوداني من  تشكيلات ثقافات محلية و وافدة على مر العصور جعلت من التركيبة السكانية تركيبة متنوعة وغزيرة بإختلافاتها العرقية و الثقافية و اللغوية ...الخ.

أستقل السودان عن الحكم الثنائي المصري البريطاني في الأول من يناير 1956 وإشتعلت فيه الحرب الأهلية منذ قبيل إعلان الإستقلال حتي 2005 عدا فترات سلام متقطعة، نتيجة صراعات عميقة بين الحكومة المركزية في شمال السودان وحركات سياسية مسلحة في جنوبه وإنتهت الحرب الأهلية بالتوقيع على إتفاقية السلام الشامل، بين حكومة السودان و الحركة الشعبية لتحرير السودان، و أصبح جنوب السودان  دولة مستقلة في عام 2011.أما في إقليم دارفور غربي السودان والذي يمثل حوالي خمس مساحة السودان نشب نزاع مسلح منذ بداية فبراير 2003 و الذي راح ضحيته الآلاف من الأرواح كما تعرضت أعداد كبيرة من سكان الإقليم للتشرد و النزوح بسبب الحرب الدائرة حتى الآن.

في السنوات الأخيرة شهد السودان تحولات سياسية و إقتصادية وإجتماعية ترجع جذورها إلى الشعور المتنامي بالإحباط تجاه الأوضاع السياسية المتردية و البيئة الإقتصادية التي لا توفر فرص العمل والعيش الكريم و المناخ الإجتماعي الممزق بسبب الحروب الاهلية و النعرات العرقية و القبلية. كما أن السودان واحدة من الدول التي لديها سجل حافل بالإنتهاكات الفادحة لحقوق الإنسان في العالم ,و ذلك بدعم من الأجهزة الأمنية في البلاد، و الإطار القانوني للحكومة الذي لا يوفر حماية للمواطنين/ات.و هذه الإنتهاكات تشمل بالضرورة الإنتهاكات المبنية علي أساس الميول الجنسية و/أو الهوية الجندرية حيث يقع الكثير من العنف والاضطهاد علي الأقليات الجنسية و الجندرية في السودان سواء من قبل الدولة أو المجتمع. و لا تقوم الدولة السودانية بتوفير أي شكل من أشكال الحماية لأفراد المجتمع الكويري في السودان ,وبدلا من ذلك تستهدف أفراد هذا المجتمع عن طريق تجريم الممارسات الجنسية المثلية حيث ينص القانون الجنائي السوداني لسنة 1991 علي تجريم الممارسات الجنسية بالرضا بين أفراد بالغين من نفس الجنس . كما يحتوي القانون علي مواد فضفاضة تجرم أي سلوكيات أو تعبيرات جنسية أو جندرية لا تتماشي مع السائد في المجتمع.

في السودان على المستوى الإجتماعي والقانوني العنف القائم على أساس الميول الجنسية و /أو الهوية الجندرية مفرط جدا.حيث إزدادت الأوضاع سوءا في المجتمع بسبب أسلمة جميع جوانب الحياة مع   تعزيز و تأكيد  أكثر  للأدوار الجندرية التقليدية للجنسين وسلوكهم/ن في الحياة اليومية. أن المجتمع السوداني لديه تصورات حول مفاهيم مثل الأنوثة والذكورة وينظر الى أي شخص غير مطابق  لهذه التصورات علي أنه يشكل تهديدا لأمن وسلامة المجتمع ككل، وذلك بالتأكيد يسمح للدولة بالمزيد من السيطرة على الناس و حياتهم اليومية من قبل الأجهزة الحكومية مثل أجهزة الأمن و شرطة النظام العام.

و حيث يتعرض المجتمع المدني في السودان لقيود صارمة و تجفيف لموارده البشرية و المادية فإن المجموعات أو الأفراد العاملين/ات على قضايا الأقليات الجنسية و الجندرية يكافحون لإيجاد مساحات آمنة و فضاءات للنضال من أجل الدفاع عن حقوقهم/ن ، وقد يتعرضون بسبب نضالهم/ن  للمضايقات ,الترويع ,والإعتقال من قبل السلطات الحكومية و بالتالي فإن العمل علي هذه القضايا لا يلقى الظهور و الإهتمام المناسب في الساحة السودانية. أما على مستوى المجتمع فإن الثقافة الإسلامية المحافظة،و التصورات الإجتماعية المسبقة حول المثلية الجنسية و التحول الجنسي أو الجندري تجعل من أفراد المجتمع السوداني أداة لإضطهاد الأقليات الجنسية و الجندرية و تعمل علي تهميش دورهم/ن في المجتمع و إقصائهم/ن من المجالين العام و الخاص. فمن الشائع جدا وسط الأسر السودانية أن تعامل أبنائها و بناتها بقسوة و إضطهاد بسبب ميولهم/ن وهوياتهم/ن الجنسية و الجندرية و قد يصل ذلك للتبرؤ منهم/ن في بعض الأحيان.

في حين أن بعض أفراد المجتمع المثلي/الكويري يستطيعون مغادرة السودان من أجل الحفاظ علي أمنهم و سلامتهم و إيجاد واقع حياة أفضل ،الا أن الكثيرين/ات لم يكونوا قادرين على ترك البلاد و بالتالي يجب عليهم/ن تحمل الإيذاء البدني والنفسي، والعاطفي.

وبالنظر إلى أن معظم السودانيين لا يتقبلون المثلية الجنسية و التحول الجنسي /الجندري وينكرون وجودها في السودان، والموضوعات المتعلقة بالأفراد المثليين/ات أو العابرين/ات جنسيا و جندريا لا تتم مناقشتها في المجالات العامة أو حتى الخاصة, فإن أفراد المجتمع الكويري في السودان يظلون غير مرئيين، وأصواتهم/ن غير مسموعة. و من أجل سد الفراغ في مجال الإنتاج المعرفي المتعلق بقضايا الأقليات الجنسية الجندرية في السودان تضافرت مجهوداتنا لتوثيق التراث الشفاهي لأفراد هذا المجتمع من خلال جمع القصص و التصوير الفوتوغرافي في كتيب يوثق لماضي هذا المجتمع و يبني مستقبله.

أن هذا الكتيب  الذي يحتوي على قصص متنوعة عن أفراد المجتمع الكويري في السودان الذين وجدوا الشجاعة والحافز لمشاركة قصصهم/ن و نضالاتهم/ن اليومية كأقلية تعيش في بلد مثل السودان، فإن هذا الكتيب سوف يلعب دورا هاما في نشر الوعي حول قضايا الميول الجنسية و الهوية الجندرية في السودان وسيعمل على توثيق الإنتهاكات الإنسانية تجاه أفراد المجتمع الكويري في السودان وجعلها متاحة للمشاركة و المناقشة للمهتمين/ات بدعم و مناصرة هذه القضايا في المستقبل.

Sudanese Queer Voices

Sudanese Queer Voices is project aim to document the oral history of the members of LGBTQI community in Sudan

Introduction:

The Republic of the Sudan is located in north-eastern Africa between Egypt and Eritrea, bordering the Red Sea in north east. It is bordered by Libya in north west, by Chad in west, by the Central African Republic in south west, by South Sudan in south and by Ethiopia in south east. Sudan has an area of ​​about 1,882,000 million square kilometers, it is the second largest country in Africa. Sudanese cultural heritage consist of a formations of local cultures and imported ones over the centuries, which made a unique composition of a variety of demographics and ethnic, cultural and linguistic diversities.

Sudan liberated from the Egyptian British colonization on the first of January 1956 and burst into civil war since before the Declaration of Independence until 2005-except for intermittent periods of peace- as a result of deep conflicts between the central government in the north of Sudan and armed political movements in the south. civil war ended with the signing of the Comprehensive Peace Agreement, between the Government of Sudan and Sudan People's Liberation Movement, then South Sudan became an independent state in 2011. Also in Darfur region of western Sudan, which represents about a fifth of the area of ​​Sudan an armed conflict erupted since the beginning of February 2003, which has claimed thousands of lives. also large numbers of Region's population suffered from displacement and homelessness because of this ongoing war.

In recent years, Sudan has witnessed political, economic, and social changes rooted in the increasing public frustration at the deteriorating political situation, the economic environment in which it does not provide jobs and decent living, and the torn social climate because of civil wars and ethnic and tribal strife. Sudan Also has one of the most outstanding human rights serious violations records in the world. Supported by the country’s repressive security machinery and the government’s legal framework which does not provide any protections for the citizens. And these violations essentially include violations based on sexual orientation and / or gender identity, where there is a massive violence and oppression against sexual and gender minorities in the country; whether by the state or non-state actors. The Sudanese State not only doesn’t provide any form of protection for LGBT community members’ in Sudan, but instead it targeted members of these communities by criminalizing homosexual acts, where Sudan's criminal law for the year 1991 to criminalize consensus sexual acts between adults of the same sex. Also Sudanese criminal panel code contains loose legal articles that criminalize any behaviors or gender expressions that are not in line with the mainstream of society.

On social and legal level violence based on sexual orientation and / or gender identity is extreme. What make it worse is the Islamization of all aspects of life with more pressure on the traditional gender roles for both sexes in everyday life. The Sudanese society has perceptions about concepts such as femininity and masculinity. Almost anyone who doesn’t fit into these stereotyped perceptions has seen as a threat to the security and safety of the society as a whole. Certainly that allows the state more control over people and their everyday lives by government agencies such as the national security agency and public order police.

Since the Sudanese civil society is exposed and severely restricted, the government has dried up most of its human and material resources; the groups or individuals working on sexual and gender minorities issues are struggling to find safe and sustainable spaces to continue their struggle to defend their rights. LGBTQ activists might be subjected to harassment, intimidation and detention by government authorities because of their struggle. Therefore, the work on these issues do not receive proper attention and visibility in the Sudanese arena.

On societal level, the Islamic conservative culture, ignorance, and social preconceptions about homosexuality and transsexuality make members of Sudanese society a tool for persecution of sexual and gender minorities. They marginalize their role in the society and exclude them from public and private spheres. It is very trendy for Sudanese families to treat their sons and daughters harshly because of their sexual orientation and/or gender identities, and the level of harshness may reach a point where they disown them sometimes.

While some LGBTQ community members could leave the country in order to maintain their security and their safety and to find a better life, but many were unable to leave the country, and therefore they must withstand the physical, psychological, and emotional abuse.

Given that most Sudanese do not accept homosexuality and transsexuality and deny its presence in Sudan, LGBTQ issues are not discussed in public or even private spaces, therefore LGBTQ people in Sudan remain invisible, and their voices are not heard.

In order to fill the gap in the field of knowledge production on sexual orientation and gender identity issues in Sudan, we have combined our efforts to document the oral history of the members of LGBTQ community in Sudan by collecting their stories and photography in a booklet documenting the past of this communities and building its future.

This booklet which contains a variety of stories about LGBTQ people in Sudan who have found the courage and motivation to share their stories and their daily struggles as a minority living in a country such as Sudan; this booklet will play an important role in raising awareness about sexual orientation and gender identity issues in Sudan and will work on documenting human rights violations against LGBTQ communities in Sudan and make it available for sharing and discussion for those who are interested in supporting and advocating for these issues in the future.